3 тематических блока:

• этнография: «Горские евреи: этногенез, миграции, идентичность» (Валерий Дымшиц, 2 лекции)
• эпиграфика: «Иудеи в историческом пространстве Дагестана: опыт изучения еврейских кладбищ Дагестана» (Наталья Кашовская, 1 лекция)
• искусство и архитектура: «Искусство горских евреев Дагестана и Азербайджана» (Лидия Чаковская, 2 лекции)

А также обобщающая лекция М. А.Членова.

Курс выложен в открытый доступ в специальном разделе на youtube-канал Центра «Сэфер»

Более 1 500 000 просмотров

• 16 выступлений
• Ведущие исследователи из 4 стран и 9 городов
• Доклады об этнографии, истории, языке, культуре и религиозной жизни горских евреев от древности до наших дней.

Эпиграфический поток

• 26 исследователей из России, Израиля, Латвии, Польши и Украины.
• 10 дней полевой работы Каталогизировано
• 5 горско-еврейских кладбищ Южного Дагестана: Нюгди, Рубас, Аглоби, Хели-Пенджик, Джерах.
• Проведена разведка состояния 3 кладбищ в Карчаге, Рукеле и Марага.
• Уточнены данные на 3 кладбищах в Араге, Ханджал-Кале и Абасаве.
• 580 надгробий описаны и каталогизированы

Алексей Дунцов, участник эпиграфической экспедиции:

«Жемчужиной прошлой экспедиции стало кладбище Абасавы над Дербентом, самое раннее захоронение на котором датируется 1671 годом. В этом сезоне такой удивительной находкой стало кладбище Джераха, покинутого древнего села в горном Табасаране. Кладбище Джераха находится в прекрасном состоянии: жители Хюряка называют его «наше кладбище», заботятся о нем, регулярно выкашивают траву, следят за чистотой, обнесли его защитным ограждением из хвороста и валежника. Самая ранняя стела со строгой антропоморфной нишей датируется 1798 годом. Примерно в 10-20-х гг. XIX в. на кладбище появляется много разнообразных почерков и стилей оформления эпитафий, что, вероятно, говорит о том, что в Джерах съехались евреи из других мест. Когда вызвавшие миграцию события закончились, переселенцы разъехались. А еще нам встретились странные имена, красивые библейские цитаты (как в Абасаве!), пушистые белые овцы и много всего другого».

Архивные исследования.

Основная задача—выявление массива документов о горских евреях.

• Наибольшее количество документов выявлено в архивах городов Кавказа и Закавказья: Махачкале, Владикавказе, Нальчике, Баку, кроме того, отдельные документы сохранились в архивах Майкопа, Краснодара и Тбилиси.
• Архивные документы—не только научный источник, но и инструмент для изучения родословной

• Более 100 аудио- и видео-интервью в открытом доступе. 300 электронных копий архивных документов.
• Удобный поиск по имени информанта, географическому ориентиру, ключевым словам.
• Знания о горско-еврейской культуре, доступные для всех:
  • Этнографические особенности еврейских праздников.
  • Особенности производства, потребления и распространения кошерной еды и напитков.
  • Особенности свадебного обряда.
  • Описания похоронного и поминального обрядов.
  • Традиция имянаречения и ее трансформация в советское время.
  • Рассказы о сглазе и оберегах от него.
  • Религиозная жизнь горско-еврейской общины в советское время и в современности.
  • Особенности идентичности горских евреев в прошлом и настоящем. Судьба языка джуури.
  • Отношения горских евреев с ашкеназскими евреям, а также представителями других этнических общин (азербайджанцы, русские, армяне, лезгины, табасаранцы) и межэтническим бракам.

Основная задача—выявление массива документов о горских евреях.

Наибольшее количество документов выявлено в архивах городов Кавказа и Закавказья: Махачкале, Владикавказе, Нальчике, Баку, кроме того, отдельные документы сохранились в архивах Майкопа, Краснодара и Тбилиси.

Архивные документы—не только научный источник, но и инструмент для изучения родословной.

ВИДЫ НАЙДЕННЫХ ДОКУМЕНТОВ:

• решения горско- еврейских общин
• метрические книги
• переписка представителей власти
• о положении горских евреев
• статистические сведения
• прошения горских евреев
• религиозная жизнь горских евреев
• посемейные списки горско- еврейских слобод
• горские евреи и сионизм